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Ourense vive estas fechas con una intensidad única en Galicia, sabiendo fusionar el espíritu rural más tradicional con el terror más pop. La ciudad celebra la Noite de Ánimas por todo lo alto: el casco histórico se llena de vida con sus populares roteiros (rutas nocturnas guiadas por callejones oscuros donde se reviven leyendas de ánimas en pena al ritmo de la música y la percusión tradicional).
La jornada arranca por la tarde, en el Parque San Lázaro, con talleres de maquillaje y de vaciado de calabazas (calacús), que dan paso al gran pasacalles del Desfile del Miedo desde la Rúa do Paseo hasta la Praza Maior. Al mismo tiempo, la Praza do Bispo Cesáreo acoge el Túnel del Terror, mientras que la Praza de Santa Eufemia se transforma con la propuesta inmersiva de Chaioso de Medo, un popular pasaje del terror nacido hace más de 20 años en Chaioso impulsado por los vecinos, que cada agosto apagan las luces del pueblo y lo transforman en el pueblo del miedo. Y al caer la tarde, el ambiente festivo se traslada a la histórica Zona dos Viños, sirviendo de previa para el concierto familiar de Uxía Lambona e a Banda Molona en la Praza Maior y el impactante flashmob zombi en la Praza de San Martiño. La noche culmina por todo lo alto con la verbena de la orquesta París de Noia en la Rúa do Progreso y la sesión de la disco móvil A Gramola en la Praza Maior, a la que sólo se puede acceder con disfraz.
SAMÁIN EN ORENSE. Diversos espacios. 31 de octubre de 2026.
En el norte de Portugal, y muy especialmente en el distrito de Viana do Castelo, la alternativa mística a Halloween no busca el terror, sino que es una celebración entrañable, comunitaria y volcada en el recuerdo. Se trata del ritual del Pão por Deus (o “¡Pan por Dios!”), conocido localmente como el Dia dos Bolinhos. Sin caretas ni maquillajes, es una tradición solidaria y de intercesión por las almas de los difuntos, que se celebra la mañana del 1 de noviembre, Día de Todos los Santos. Sus raíces combinan antiguas ofrendas a los muertos con el “almuerzo de los pobres” posterior al terremoto de Lisboa de 1755, cuando las familias compartían lo poco que tenían. En esta costumbre, los niños actúan como emisarios o “ánimas inocentes” que piden en nombre de los fallecidos.
Al amanecer, los pequeños —y en algunas aldeas, jóvenes— recorren las calles de Viana do Castelo y sus freguesías rurales portando pequeños sacos de tela (sacos de malha). Van de puerta en puerta recitando coplas y fórmulas rimadas, como “Ó tia, dái Pão por Deus?” (o “Señora, ¿me da pan por Dios?”), para honrar a los antepasados de cada hogar. Lejos de repartir golosinas comerciales, los vecinos del Alto Minho continúan ofreciendo productos tradicionales y frutos de temporada: panecillos especiados con hinojo y canela (broas dos santos o bolinhos), castañas, nueces, higos secos, granadas y, en ocasiones, algunas monedas.
PÃO POR DEUS. Casco antiguo de Viana do Castelo y localidades rurales del norte de Portugal. 1 de noviembre de 2026.
Cedeira fue el pionero en recuperar la tradición del Samaín en Galicia a finales de los ochenta. Gracias a los recuerdos de los más mayores, rescataron la costumbre de vaciar calabazas y honrar a los difuntos. Pero, lejos del estilo comercial del Halloween americano, en este pueblo marinero no hay macroeventos multitudinarios, sino una fiesta cercana, auténtica y participativa, que se lleva a cabo entre finales de octubre y principios de noviembre. El centro neurálgico de la celebración está en el Paseo da Mariña y sus carpas, donde gente de todas las edades se reúne en talleres para vaciar y esculpir rostros terroríficos en sus calabazas (calacús) y ponerles una vela dentro para la exposición colectiva. También hay talleres para hacer collares de zonchos (castañas cocidas) y aderezar disfraces, además de una merienda de otoño con degustaciones de productos típicos, como la bola de azúcar y el requeixo (un queso fresco típico de Galicia elaborado con leche de vaca, muy apreciado por su textura cremosa y untuosa).
El momento más místico y espectacular llega al anochecer, con el Pasarrúas das Pantasmas. Para este pasacalles, los vecinos y la organización apagan por completo la luz pública del casco viejo. Las callejuelas empinadas se quedan a oscuras y sólo se iluminan con la luz tenue de las calabazas que lleva la gente. En la comitiva, lo tradicional es vestir de blanco, con sábanas o camisones a modo de mortajas, y llevar la cara manchada de carbón, evocando el paso de las ánimas y conectando con el folclore de toda la vida.
SAMAÍN DE CEDEIRA. Paseo da Mariña, las carpas municipales y el casco viejo (vila vella). 31 de octubre y 1 de noviembre de 2026.
La Fiesta de los Finaos es la alternativa tradicional canaria a Halloween, y una de las expresiones culturales más emotivas y arraigadas del archipiélago para recordar a quienes ya no están, pues la palabra “finao” significa “difunto”. Antiguamente, la noche del 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos, las familias y los vecinos se reunían en torno a los abuelos y mayores de la casa. Lejos de ser una velada triste o de terror comercial, la noche se pasaba entre relatos, anécdotas y recuerdos cariñosos de los antepasados, entendiendo la muerte con total naturalidad y como un proceso comunitario.
Mucho antes de que llegara el “truco o trato”, en los pueblos de las islas ya existía una costumbre similar con las talegas (sacos de tela). Los más jóvenes salían a la calle, iban de puerta en puerta y preguntaban a los vecinos: “¿Hay santos?”, en referencia a difuntos recientes. Los dueños de las casas abrían y los obsequiaban con frutos de la época, como higos secos, almendras, nueces y castañas. Hoy en día, la celebración combina la reunión familiar con la gastronomía típica y la música. Las calles y plazas de barrios históricos como Vegueta, en Las Palmas de Gran Canaria, o La Laguna, en Tenerife, se llenan de parrandas con timples y guitarras. Es una noche de fiesta y tradición que nos recuerda que la memoria de los ausentes sigue muy viva.
LOS FINAOS. Entre el 31 de octubre y el 2 de noviembre de 2026. En todo el archipiélago canario, destacando Teror y Vegueta, en Gran Canaria; o La Laguna y Adeje, en Tenerife.
La Noite Meiga de Ribadavia (Ourense) se ha consolidado como uno de los eventos de Samaín más multitudinarios de Galicia, transformando su casco histórico medieval en un auténtico escenario de leyenda, misterio y cultura ancestral. Lejos de las modas comerciales de Halloween, esta cita hunde sus raíces en la mitología gallega, el universo de las meigas, la medicina popular y el profundo respeto al culto a las ánimas. Su programación se despliega durante los días 30 y 31 de octubre en rincones emblemáticos, como la judería, la Praza Maior y el Castelo dos Sarmiento, destacando el tradicional Mercado Meigo, que llena las plazas porticadas y los callejones empedrados de artesanía en madera, orfebrería y cestería, junto a puestos de gastronomía de temporada, hierbas medicinales y remedios tradicionales, todo ambientado por pasacalles de música folk.
Además, el Pasaxe do Terror convierte las ruinas del castillo en un sobrecogedor recorrido inmersivo, donde actores locales dan vida a criaturas del folclore más oscuro, como la Santa Compaña, los trasgos o las ánimas en pena. El programa se completa con actividades interactivas para todos los públicos, como el juego de pistas A Procura Meiga, pensado para descubrir la villa resolviendo enigmas, o un original escape room en la antigua iglesia de La Magdalena. Al caer la noche, las plazas se iluminan con espectáculos de fuego, malabares y pirotecnia, que simbolizan la purificación a través de las lumbres de otoño. Y el broche de oro llega en la medianoche del 31 de octubre, con la gran queimada popular: alrededor del fuego, mientras arde el aguardiente con los granos de café y la fruta, se recita el solemne conxuro para alejar a los malos espíritus, antes de compartir la bebida en tazas de barro en señal de hermandad y recuerdo a los antepasados.
XXVI NOITE MEIGA DE RIBADAVIA. 30 y el 31 de octubre de 2026. Casco histórico, judería, Praza Maior y Castelo dos Sarmiento, en Ribadavia (Ourense, Galicia).
El Roteiro Popular de Samaín de Mondariz-Balneario es una actividad pensada para rescatar la verdadera esencia de esta celebración, siglos antes de que el marketing impusiera la versión comercial de Halloween. En el folclore del noroeste peninsular, el Samaín marcaba el final de las cosechas, la entrada del año nuevo celta y ese momento del año en el que el velo entre el mundo de los vivos y el de los muertos se volvía extrañamente fino. Alejándose de los disfraces “de los chinos” y los sustos de película, este recorrido nocturno apuesta por la tradición oral, el misterio y el respeto al recuerdo de los antepasados.
La propuesta consiste en un sugerente paseo por las calles empedradas de la villa termal, donde la oscuridad de la noche del 31 de octubre crea el escenario perfecto para una experiencia mística y guiada. A lo largo del itinerario, el grupo avanza en la penumbra acompañado por cuentos tradicionales, leyendas locales y proyecciones de sombras. Así se recrea el ambiente de los antiguos folións y de las reuniones al abrigo del fuego, donde las personas mayores compartían historias de aparecidos, ánimas en pena y la Santa Compaña.
ROTEIRO POPULAR DE SAMAÍN. Calles de Mondariz-Balneario, Pontevedra (Galicia). Sábado 31 de octubre de 2026. Gratuito, aunque requiere reserva previa para el control del aforo.
El Samaín de Cereixo, en el municipio pontevedrés de A Estrada, recupera la verdadera esencia de esta festividad de origen celta, combinando la tradición más auténtica con una noche de fiesta participativa y muy divertida. Tradicionalmente, este acontecimiento marcaba el final de la cosecha y el comienzo de la mitad oscura del año, ese momento en el que la mitología gallega dice que la frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos se vuelve invisible.
El programa ofrece actividades para todas las edades: desde talleres infantiles para esculpir calabazas y concursos de disfraces tradicionales con premio, hasta una propuesta gastronómica para no quedarse con hambre, a base de chorizo, carne a la brasa y castañas. A medianoche, el ambiente se vuelve mágico y misterioso con la esperada Procesión de la Santa Compaña. Y tras el paso de la comitiva, la velada continúa con música folk y de taberna, a cargo de grupos como O Son das Tabernas, garantizando una noche llena de ritmo, misterio y cultura popular.
SAMAÍN DE CEREIXO. Campo da festa de Cereixo, A Estrada (Pontevedra). 31 de octubre de 2026.
La Gau Beltza (o Noche Negra), víspera de Todos los Santos en Villabona (Gipuzkoa) rescata los antiguos rituales vascos, en los que la noche, el miedo y el recuerdo de los difuntos formaban parte natural del ciclo de la comunidad. Es la recuperación de una tradición que estuvo a punto de perderse con la llegada de modas externas, pero que hoy late con más fuerza que nunca.
Durante la tarde-noche del 31 de octubre, la localidad se vuelca en una cuidada programación para todas las edades, con juegos infantiles tradicionales y sesiones de cuentacuentos de miedo adaptadas a los más pequeños. El momento álgido llega con la popular beldurrezko kalejira (pasacalles del miedo), un desfile terrorífico que recorre la localidad. En él, los vecinos marchan disfrazados con sábanas blancas, ropas viejas, caras pintadas y máscaras hechas con calabazas o sacos. Las calles se iluminan únicamente con la luz de linternas elaboradas con calabazas y nabos ahuecados, guiando a participantes y visitantes en una experiencia que reconecta con las raíces más auténticas del otoño vasco. El momento culminante de la celebración tiene lugar en la plaza del frontón, con el tradicional toro de fuego (suzko zezena). Este espectáculo pirotécnico, donde un corredor transporta sobre sus hombros una armadura con forma de toro cargada de fuegos artificiales mientras chispea entre la multitud, marca uno de los momentos más emocionantes y esperados.
GAU BELTZA. Diversos espacios de Villabona (Guipuzcoa). 31 de octubre de 2026 a partir de las 18 h.
La Ureña es una antigua tradición de Fuente de Piedra (Málaga), que nació de la necesidad de los monaguillos locales. Durante los fríos días de Todos los Santos y Difuntos (1 y 2 de noviembre), los jóvenes debían doblar las campanas de la iglesia sin descanso. Para aguantar las extenuantes jornadas en el campanario, la tarde del 31 de octubre recorrían el pueblo pidiendo provisiones de puerta en puerta al grito de “¿Me da usted La Ureña?”. Los vecinos más generosos les entregaban frutos de temporada, como castañas, nueces o membrillos. Con el tiempo, esta colecta dejó de ser exclusiva de la iglesia y se convirtió en un arraigado juego infantil que hoy es un pilar de la identidad cultural del municipio frente a las modas importadas.
Así, el próximo viernes 31 de octubre, la Plaza de la Constitución se transformará en una inmensa cocina pública al aire libre con recetas que recuerdan a las de los abuelos. El menú, tradicional y gratuito, gira en torno a tres pilares: las gachas, el plato estrella, elaborado en grandes peroles con harina, leche o agua, azúcar y matalahúva, servidas con totones de pan frito y miel de caña; la clásica castañada popular asada; y la repostería de vigilia, donde se reparte chocolate caliente, magdalenas caseras y torraos (garbanzos tostados), cuyo toque salado contrarresta el dulzor de lo demás. La programación arrancará a las 17 h. en la Plaza de la Constitución, con talleres infantiles y el Gran Pasacalles, donde los niños pedirán dulces por el casco histórico cantando el verso tradicional. Al anochecer, tras la degustación de gachas y castañas, llegará el turno de los adultos con la apertura del Pasaje del Terror, ambientado este año en leyendas de la comarca; el concurso de disfraces; y una verbena popular con música en directo.
FIESTA DE LA UREÑA. Plaza de la Constitución y centro histórico de Fuente de Piedra (Málaga). 31 de octubre de 2026.
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